农历七月十五中元节是我国传统民俗节日中很特殊的一个，因为它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。它融合传统儒家的“秋尝”祭礼、《周易》阴阳消长的宇宙观、道教的三官信仰以及佛教的盂兰盆会等内容，是中国孝道文化的集中体现，也是中国文化兼容并包、与时俱进的现实例证。

　　中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。

　　按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。中元节所在的农历七月正属秋季，因此，如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了。

　　同时，农历七月十五在儒家的易学中同样有着特殊含义。汉代儒家通过对《周易》“阴阳”思想的研究，提出“消息卦”说。“消”即减弱，“息”即增长，“消息”即指阴阳二气在一年之中的消长变化。汉代的经学家按照这一原则，在《周易》中找出12个特殊的卦，其中代表农历七月的是否卦。否卦的卦爻排列恰好是乾卦在上、坤卦在下，乾卦为三个阳爻、坤卦为三个阴爻。这代表农历七月刚好处在阴阳二气均分的位置，是一年中阴阳平衡的节点；同时，它又是阴盛阳衰的起点——是阴气超过阳气的开端。而十五日恰好是农历七月的正中，因此，七月十五就是一年中阴阳消长变化趋势逆转的最中心点，从此之后，阴气渐盛、阳气渐衰。在古人的观念中，逝去的亲人已经去了阴间。因此，在农历七月十五阴阳变化的中心点祭祀亲人，可谓“恰逢其时”。

　　随着东汉以来道教的发展，中国人又产生了“三官大帝”的信仰。三官大帝分别为天官大帝(赐福)、地官大帝(赦罪)、水官大帝(解厄)，其中地官大帝的诞辰即为农历七月十五中元节——中元节之名也正源于此。因此，随着道教三官信仰的加入，农历七月十五的祭祀活动又有了为逝去先人祈福赦罪、使其能够安居地下的含义。

　　佛教有结夏安居的传统，即在夏季雨季到来，草木、昆虫繁殖最盛的时候，僧人们要一直聚居不出，专心修学。这一习俗传至中国后，按照中国的气候特点，结夏安居的结束时间刚好也是农历七月十五。进而，这一习俗又与佛教的另一传说“目连救母”融合，于是就有了超度逝去亲人的农历七月十五“盂兰盆节”。

　　从中元节的历史演变来看，它既有本土儒道的文化、宗教渊源，同时也融合了佛教的相关内容，并在长期的民间传播中，最终演变成一个以悼念、追思、祭祀、救度逝去亲人为主要内容，融合三教的民俗节日。

　　兼通天人的孝道文化

　　渊源复杂的中元节是中国孝道文化的重要载体，其核心内容是对逝去亲人、尤其是父母的悼念。

　　孝道文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其基础是中国人的传统宗族观念。

　　《周易·序卦传》说，“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”。在中国人的传统思想中，对个体的人的理解是以家庭或家族为前提的。在古代先哲看来，人必须在对自身诞生过程的探索中才能理解自身。人们将对自身的定义自然而然地追溯到整个家族，更直观地说，每个人的存在都根源于父母。由此，“孝”就获得了坚实的基础。它不仅是对父母的朴素自然情感以及一系列行为规范，而且是在对父母的真情流露中，对生而为人的我们自身的最大肯定。可以说，孝的本质，其实就是人的本质，中国人是在孝的实践中成为自身的。也正因此，所谓的孝，在骨子里体现着一种对自己生命的责任。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”从中可见，一方面，人们对孝的理解是在孝的实践过程——行孝中完成的；另一方面，孝作为一种伦理准则，以人对自身人格、事业的成就为最终指向。

　　孝在中国文化中还具有一种浓厚的超越性意味。《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。在古人的观念中，孝既是“天地”即宇宙运行规律的一部分，又是“民”即人的行为准则。孝道文化的伦理性与超越性，在中元节这一民俗节日中得到充分体现。从其伦理性而言，人们理应对自己的父母尽孝；从其超越性而言，人们与父母之间的伦理关系超越于现实之上，这种由上天赋予的联系并不会因为生命的有限性而受到破坏。

　　贯通神人的宗教观念

　　中元节除了是孝道文化的重要载体，同时也体现着中国人传统的宗教观念。

　　作为一个悼念逝去亲人的节日，中元节的设立本身就是中国人宗教观念的最好注脚。对古人而言，其一生所参与的宗教活动，几乎都与伦理相关，悼念、祭祀逝去的亲人，更是其中的重中之重。也正因此，才使得中国人的宗教观念中充满着一种人伦日用的温情。

　　中国人最普遍的崇拜、祭祀对象，是自己的父母、长辈、祖先。哪怕是那些真正的“神灵”，也会被中国人千方百计地解释为“父母”“家长”之类。如《尚书·泰誓》说“惟天地万物父母”；《周易·说卦传》说“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”；旧时的中国人几乎家家供奉“灶王爷”，且称之为“一家之主”；至今，人们的口头语中，也还有“老天爷”一词。在中国人的宗教观念中，所谓鬼神，其实是人们伦理关系的延伸与升华。鬼神、神灵除了是需要敬畏、崇拜的对象，更是我们的“父母”“亲人”“祖先”。事实上，中元节也正是在这样一种观念的影响下，才诞生并演变至今。

　　从强调“神”“人”不同的角度来看，必须有专门的礼仪对待。由此形成了专门的“祭礼”，强调宗教祭祀行为与日常生活区分开。如《礼记》中说，夏朝人祭祀主要依靠煮熟祭品后散发的热气沟通神灵，商朝人祭祀依靠音乐，周朝人祭祀依靠酒的香气。从中元节的节日习俗来看，供奉祭品显然属于以香气祭祀的变形、烧化纸钱金帛则脱胎于以热气(烟气)祭祀，至于放河灯、放焰口等习俗，则几乎不会出现在日常生活的仪式、行为中。因此，中元节的种种习俗，实质上是在中国人“神人有别”观念影响下的产物。

　　中元节这一古老的传统节日，如今已是国家非物质文化遗产，千年传统过出新味道。

　　重庆市丰都县将于8月30日举办2023年丰都中元节活动，内容涵盖“名山祭祖、城隍出巡、祭祖大典、冥烟寄思、万人放灯”五大仪式。据了解，该活动将放飞12个直径1.5米的“祈福灯”，另有1万盏“祈福灯”沿江岸线腾空，200架无人机孔明灯联动表演，将美好的愿望升华为璀璨的灯光，让参与者感受中国孝、善文化，传承中华优秀传统文化。

　　在香港特区，潮人盂兰胜会又称“盂兰节”“中元节”“鬼节”“麻谷节”或“七月半”，是祭祀祖先的日子。旅居香港的潮汕人举办盂兰胜会，至今已有100多年的历史，是整个香港较隆重及大规模的民俗活动。2010年5月，中元节(潮人盂兰胜会)入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　广西壮族自治区桂林市资源县的传统民俗“资源河灯节”源起于资江水道的航运，由中元节而来，是祭祀先祖的一种仪式，也是对遇难河工、水手、放排工的独特悼念行为。放河灯包含祭祖、制灯、放灯、许愿等一系列活动，既有中元节的民俗特点，又融合当地人们的生活习俗特征。2014年，中元节(资源河灯节)入选第四批国家级非物质文化遗产名录。

▲中元节前夕，广西桂林资源县资江灯谷万人祈福共同漂放河灯，再现“万盏河灯漂资江”奇观，花样繁多的大小河灯交相辉映，带着祝福点亮资源山城之夜。(中新社记者 杨宗盛 摄)

　　每年的农历七月十五，云南省楚雄彝族自治州双柏县鄂嘉镇都会举行中元节活动，在群众自发组织笙歌传唱、自娱自乐的基础上，增加文艺演出、赛歌会，以及打陀螺、磨担秋表演等，促进了当地民间歌舞乐的传承、保护、发展。2019年10月，鄂嘉七月十五中元节被列入州级第五批非物质文化遗产名录。

　　面对这个踏着秋风而来的节日，我们不仅要记住它本来的样貌，更应将其中的文化记忆和民族情感融入生活，让中华民族传统美德适应时代发展，让保留传统文化根脉的节日别具风采。

　　(本文刊发于《中国民族报》2023年8月29日。)

　　【以上内容为专家个人观点，不代表本平台立场。】

　　监制 | 杨新华 肖静芳

　　统筹 | 康坤全 刘佳

　　(道中华微信公众号 丛伟)

　　暑期已经接近尾声，这个暑期你是怎么度过的？有没有带着家人去旅游？有没有给孩子报个研学游？有没有去看电影、看演出？

　　今年暑期，国内旅游市场可以说是热闹非凡、精彩纷呈。一起关注：今年暑期，有哪些文旅消费的新场景、新业态精彩出圈？今年暑期文旅市场呈现哪些新特点？今年上半年，我国文旅市场持续恢复，那么，未来文旅消费又将如何释放出更大潜力？

　　首先我们先到各地去看看有哪些精彩的文旅活动↓

　　寓教于“游” 暑期研学主题丰富热度高

　　近年来，研学游走俏暑期旅游市场。这些研学活动主题日益丰富，也让暑期文旅市场更加多元。

　　不久前，内蒙古巴彦淖尔市乌兰布和沙漠的夏季研学营，迎来了一批青少年学员。研学从3公里沙漠徒步开启，用行走的方式，让学员们感受沙漠荒漠化治理的艰辛。

　　乌兰布和沙漠研习营学员 马驿骅：通过这次研学之旅沙漠徒步，学会了在没有指南针的情况下，如何用各种办法来判别方向，也学会了在没有水源的情况下，如何获得水源。

　　位于甘肃金昌的火星1号基地，是一个科普研学文旅基地。参观火星模拟生存体验中心、制作火星太空舱模型、在户外勘测地质环境、穿上航天服去看模拟陨石坑、在火星星际探索体验中心认识了解航天科技成就，来自全国各地的孩子能够在这里沉浸式地了解火星。

　　研学团学生曾梓皓：非常兴奋，感觉这里的地形非常复杂，模拟火星地貌很像。

　　在青岛第二海水浴场，中国海洋科学研究所的科研人员带领着研学团的学生在海洋潮间带认识、采集海藻。随后孩子们在老师指导下对藻类进行鉴定、清洗、制作藻类腊叶标本，听专家科普海洋知识。

　　青岛嘉峪关学校学生 王思焱：这些海洋动物的魅力也很吸引我，但是有一些海洋的问题也在逐步恶化着，我想今后好好学习，以后尽我的一份微薄之力，让我们的海洋变得更美。

　　暑期“博物馆游”升温 特色活动受欢迎

　　暑期热门的旅游地有哪些？博物馆当属其一。今年暑期，不少地方“博物馆游”火热。各地博物馆不仅推出了各类特色活动和产品，还通过适当延长开放时间等方式，更大限度满足公众参观需求。

　　今年暑期，湖南长沙博物馆推出名为“穿越小达人”的自主趣味参观，活动根据不同年龄段的孩子开设不同主题的社会实践。在“文字里的‘长沙’”主题探索活动中，孩子们在展厅里寻找不同时代“长沙”二字的奥秘。除此之外，还有丰富的文物修复体验活动，让孩子们切身体会考古的乐趣。

　　参观学生 冯铖然：以游戏、娱乐、互动的形式，我知道了很多历史文化知识，也丰富了我的暑假生活。

　　在苏州，包括苏州博物馆、苏州丝绸博物馆在内的9家博物馆都推出了延时开放服务，将开放时间从过去的下午5时统一延长到晚上9时。

　　在上海，多家博物馆开展了“博物馆奇妙夜”活动，成为市民游客的一种生活方式和仲夏休闲好去处。

　　家长 池玲：白天太热了，正好看到历史博物馆的一个介绍活动，我们都觉得很好，然后就约着带小朋友一起过来玩了。

　　在上海历史博物馆，“长江口二号科学考古进行时”展览设计了探秘展览、亲子知识秀、儿童光影剧等系列活动。在博物馆的户外庭院，还有丰富的手工活动和游戏，让观众感受独特的博物馆夜间氛围。除了延长开放时间，上海各博物馆根据自身特色策划专场活动，推出门票、文创产品等折扣优惠，部分场馆还配套提供餐饮服务，满足游客在周末夜间来馆的不同需求。

　　多地推出暑期“夜游”模式 拓展新“夜”态

　　暑期白天气温高，夜间出行游玩成了不少人的选择。各地不断推出多元的夜间消费新场景和新业态，点燃了夜间经济新活力。除了夜游博物馆，许多景区也推出了夜游模式。

　　在夜晚灯光的映衬下，位于北京昌平的居庸关长城宛如游龙，盘踞群山之间。游客们夜登长城，感受古老长城的魅力。

　　在陕西西安蓝田县白鹿原影视城，这里推出一系列夜演、夜游、夜市场等体验项目，满足游客夜间休闲观演的需求。今年暑期，西安推出了百余场夜间促消费活动，为广大市民游客提供丰富的夜间消费体验。

　　在江苏溧阳天目湖，游客可以在这里体验“沉浸式”的夜航项目，观赏情景水秀表演。表演集情景剧、歌舞表演、灯光秀于一体，不仅融入溧阳当地文化，也给游客带来新体验。

　　沉浸式文旅受追捧 新体验激发新活力

　　沉浸式文旅如今越来越受游客追捧。创新的沉浸式文旅项目不断涌现，不仅给游客带来新的体验，也激发文旅市场不断迸发新的活力。

　　在陕西西安拍摄电影的老厂区，这个暑期以来，持续举办的电影档案展、好物集市、音乐节等活动，已经吸引了超100万人次的游客前来参观。老厂区目前已被改造为光影艺术的新空间，古朴红砖墙面上挂满各式电影海报，游客们边走边看，拍照打卡。

　　游客 陈兴馨：还是挺震撼的，周围的环境是复古风，像电影里面拍出来的电影感。

　　在现场的电影博物馆内，陈设着来自世界各国、不同年代的300多台电影放映机，游客可以零距离进行体验。

　　这个暑期，沉浸式文旅项目不断涌现，近日，中国交响乐团联合无相艺术空间，将音乐会与数字艺术结合，为观众带来一场别开生面的音乐盛宴；而在玉龙雪山脚下的云南丽江古城文林村内，游客和身着节日盛装纳西族男女老少一起，体验传统火把节的欢乐；在北京，沉浸式话剧演出给观众们带来不一样的体验。

　　观众就座的整个区域就是舞台本身，戏就在身边开演。眼前吃的是真的晚餐，而身边坐着的可不一定是真的观众，很有可能是这场戏的演员，没准你还会被冷不丁叫出来，置身剧情，参演其中。

　　据悉，文化和旅游部将联动各地不断推动全国智慧旅游沉浸式体验新空间培育，提升文旅消费体验，带动文旅消费增长。

　　暑期文旅市场持续火热 呈现哪些新特点？

　　今年我国暑期文旅市场呈现出哪些新特点？来听中央党校(国家行政学院)教授洪向华的解读。

　　中央党校(国家行政学院)教授 洪向华：疫情过后的首个暑假，国内旅游业复苏十分强劲，全国演出市场持续升温，旅游景区一票难求，音乐节、露营节等消费爆点不断涌现。

　　整体来看，文旅市场呈现以下特点：

　　第一，游逸结合。以深度、慢享、休闲为特点的旅居出行模式更加受到游客的青睐，游客们的出行观念逐步从参观打卡演变为更注重体验的沉浸式出游和舒适感的度假；

　　第二，多元业态的融合不断创造新的消费场景。比如“音乐+旅游”“文化+旅游”“农业+旅游”“体育+旅游”，消费的升级态势比较明显，折射出中国经济的强大活力与韧性；

　　第三，文化体验是旅游消费的重要组成部分。游客对于中华优秀传统文化自发的热爱越来越强，一项项文化元素在旅游业的推动下活了起来、动了起来，体现出中国人民对于中华优秀传统文化强烈的认同感和自豪感。

　　未来文旅消费如何释放更大潜力？

　　我国文旅市场持续恢复。今年上半年，国内旅游总人次23.84亿，同比增长超六成。实现国内旅游收入2.3万亿元，同比增长超九成。居民旅游需求得到了集中释放、旅游出行大幅增加，带动了相关消费的扩大。暑期以来文旅市场也是延续了强劲复苏势头。那么未来文旅消费如何释放更大潜力呢？继续听中央党校(国家行政学院)教授洪向华的解读。

　　中央党校(国家行政学院)教授 洪向华：随着人们消费信心的加速发展和消费潜能的加速释放，为未来文旅市场的发展提出了更高层次的需求。

　　首先，要营造好一个良好的消费环境。进一步丰富活动的内容，加大惠民力度，营造良好的消费环境；

　　其次，丰富产品的创新供给。当前旅游供需不平衡不充分，特别是优质旅游产品的供给不足，因此要推动更多基础设施和公共服务的进入，鼓励旅游供给商更好地加快创新的脚步。

　　再次，延伸文旅产业的链条。例如挖掘旅游目的地的独特文化价值，开发新的业态，打造特色的文旅品牌，融合优质的文化资源，以品牌触发做到一融皆融，能融尽融。

　　同时，提升旅游目的地的智慧化水平。整合各地资源，构筑数字文旅的产业链，实现前端旅游项目的开发，终端电子商务的管理，后端全媒体营销和融合，进一步拓宽文旅市场。 【编辑:邵婉云】